协和万邦出自《尚书》，告诫统治者处事要公正，去除一己之偏爱，好恶一同于天下。中国古老的经典《尚书》就提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。亲仁善邻，协和万邦，这是成就中国文化源远流长的重要保障。传统文化中，儒家讲“致中和”，表达的正是一种不扩张不过分的原则。
道家说上善若水，水善利万物而不争，中国文化圆融而不逼仄、通达而不狭隘，从来不以强姿态盛气凌人，却能安和四方而久远绵长。不止是儒家、道家，以兵书圣典着称的《孙子兵法》，也明确传达出了中国兵家对于战争的观点，就是百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已，百战百胜都不是兵家称颂的，唯以不打仗、不动武、不用兵，才是上善之策。在中国文化的大环境下，连孙武这样的军事专家崇尚的也是和的理念。中国人，不愿意把一方的胜利建立在彼此伤害的基础上，因此说兴，百姓苦；亡，百姓苦！
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