1、韩愈《符读书城南》全文：木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。
2、译文：木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径；两家生子是一样的聪明，年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外，正好可以趁着灯火，打开书卷来读从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴。孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。
3、韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年登进士第。贞元十九年，因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。
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